فداك أبي وأمي يا حبيبي

فداك أبي وأمي يا حبيبي

مهداة إلى سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

شعر : طلعت المغربي

عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميةوعضو اتحاد كتاب مصر

( ما بين آونةٍ وأخرى تهب علينا ريحٌ سموم تريد أن تنال من أقدس مقدساتنا من شخص سيد الخلق " محمد ٍ " صلى الله عليه وسلم فاللهم إني أبرأ إليك مما صنع هؤلاء المسيئون المعتدون وأعتذر إليك عن تخاذل بعض المسلمين

الا حبيبي رسول الله

رسولَ اللهِ معذرةً إليكم

حبيبي عن إساءات الأعادي

فداكَ أبى ووالدتي ونفسي

ومعذرةً إلى يوم المعادِ

محبتُكم رسولَ اللهِ غُنمي

وإن رضاكمو خيرُ العتادِ

تقاعسنا كثيراً بل وصار

تْجميعُ سيوفِنا رهنَ الغمادِ

هجرنا منهجَ القرآنِ لما

نسينا منه آياتِ الجهادِ

هجرنا السنةَ الغراءَ حِبي

وإن بها لحقاً خير زادِ

عشقنا هذه الدنيا نسينا

بأن مآلَ كلٍ للنفادِ

وكم ناديتُ أمتَنا كثيراً

( ولكن لا حياةَ لمن تنادى )

تملَّكَنا الأُلى كنا ملكنا

وصارَ قيادنا سهل القيادِ

تركنا للأعادي كلَّ شئٍ

لذا هم يفجرون بلا اعتدادِ

إساءتُهم لخيرِ الخلقِ تترى

وتصبحُ كلَّ يومٍٍ في ازديادِ

ألا تبَّاً لهم عمَّا جَنَوهُ

وشُلَّتْ منهمو كلُّ الأيادى

وأُخْرِسَ سمعُهم وعَموا وصموا

قلوبُ المسلمين بذا تنادى

فنرجو منكَ يا رب انتقاماً

لما نلقاهُ من أهلِ العنادِ

ألا يا رب فلتسقطْ عليهم

أبابيلاً من السبعِ الشدادِ

وألبسهمْ إلهي ثوبَ ذلٍ

به يمشونَ في كلِّ البلادِ

وخذهم لا تغادرهم إلهي

وشتِتْ شملَهم في كلِّ وادِ

آلا بارت تجارتهم جميعاً

وصار مآلها سوق الكسادِ

ألا خسئوا بما فعلوه ظلماً

وضلوا دائماً طُرْقَ الرشادِ

فإن قلوبهم ملئت بغيظٍ

سوادٌ في سوادٍ في سوادِ

وما رأت العيونُ ضيا حبيبي

فملءُ عيونهم ذَرُّ الرمادِ

جيوشُ الحقِ قادمةٌ إليهم

ليُروى من دِماهم كلُّ صادِ

قلوبُ المسلمينَ اليومَ تغلي

وتبدوا في اشتعالٍ واتقادِ

ألا يا أمة الإسلامِ هُبِّي

دفاعاً عن حبيبِكِ خيرِ هادِ

لنجعلَ منهمو الصرخاتِ تعلو

لنخرسَ قولَهم في كلِّ نادِ

فما نرضى اعتذاراً قدموه

وما يُجدي سوى ضغطِ الزنادِ

كفانا أمتي نوماً كفانا

وهيا نعتلى غُرَّ الجيادِ

فإن مقامَ خيرِ الخلقِ عالٍ

وإن علوَّه للكلِّ بادِ

تمنَوا أن ينالوا اليوم َ منهُ

ودونَ مناهمو خرطُ القتاد

وويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ

لما اقترفوه في يوم التنادِ

وعذراً يا حبيبي ألف عذرٍ

أسطِّرُهُ لكم بدما فؤادي

قاطعوهم علهم يعرفوا قدر حبيبكم

همسات الي اصحاب المحن والبلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصحاب الحاجات .. يا أهل الفِتن والابتلاءات .. يا أرباب المصائب والكُرُبات .. أُشهِد الله على حبِّكم فيه .. ثمَّ أهدي إليكم هذه الهمسات ..

الهمسه الأولى :

أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين

الهمسه الثانية :

إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟ أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً

الهمسه الثالثة :

أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) النمل 62 .. الهمسه الرابعة : احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..

الهمسه الخامسة :

عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) .. الرعد 28

الهمسه السادسة :

اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه .. والمنحة قد تأتي في ثوب محنة .. والبليَّة تعقبها عطيَّة .. في الصحيحين عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ و لا وَصَبٍ و لا همٍّ و لا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكُّها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُ ) .. فياله من أجرٍ عظيم .. وثوابٍ جزيل قد أعده الله لأهل المِحن ِوالبلاء ..

الهمسة السابعه :

احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم .. فلا تكن ممن تعصف بهم الأزمات .. وتموج بهم رياح الابتلاءات .. بل كن ثابتاً كالجبل .. راسخاً رسوخ البطل .. أسأل الله أن يُثبِّتني وإياك ..

الهمسه الثامنة :

كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل ..

الهمسه التاسعة :

تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. وحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع ..

الهمسه العاشرة :

إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره .. وفقني الله وإياك ..

كشف الله عنا وعنكم البلاء

ولا ننسى الاستغفار والدعاء فهما من اعظم أسباب تفريج الكرب والبلاء

ولا ننسى أيضاً الدعاء لصاحب هذا الموضوع الجميل أسكننا الله واياكم فسيح جناته وغفر لنا ولكم سائر الذنوب

رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

منقـــــــــــــــــــــول

أقوال بعض المستشرقين عن سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم )

بين يديك جلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم

قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري

إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة

1- مهاتما غاندي (مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ) غاندي "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".

2- راما كريشنا راو (البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي". ) "لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند "يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".

4- المفكر الفرنسي لامارتين (لامارتين من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. ) لا مارتين "إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة. لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة). هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم). بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5- مونتجومري (مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52. ) إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه التابعين الطاهرين أجمعين

منقـــــــــــــــول

بـــك أستجيـــر فمن يجير سواك

بك أستجير فمن يجير سواكـا فأجر ضعيفاً يحتمي بحماكـا إني ضعيف أستعين على قوى ذنبي ومعصيتي ببعض قواكـا أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب مالهـا مـن غافـر الاكــا دنياي غرتني وعفوك غرنـي ما حيلتـي فـي هـذه أو ذاك يا مدرك الأبصار والأبصار لا تـدري لـه ولكنهـه إدراكـا إن لم تكن عيني تراك فإننـي في كل شيء أستبيـن علاكـا يا منبت الأزهار عاطرة الشذا هذا الشذا الفواح نفح شذاكـا رباه ها أنذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هواكـا وتركت أنسي بالحياة ولهوها ولقيت كل الأنس في نجواكـا ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ونسيت نفسي خوف أن أنساكا أنا كنت ياربي أسير غشـاوة رانت على قلبي فضل سناكـا واليوم ياربي مسحت غشاوتي وبدأت بالقلب البصيـر اراكـا يا غافر الذنـب العظيـم وقابـلاً للتـوب قلـب تائـبـاً ناجـاكـا يارب جئتك ثاويـاً أبكـي علـى مـا قدمتـه يـداي لا أتبـاكـى أخشى من العرض الرهيب عليك يا ربـي وأخشـى منـك إذ ألقاكـا يارب عدت إلـى رحابـك تائبـاً مستسلمـاً مستمسكـاً بعـراكـا مالي ومـا للأغنيـاء وأنـت يـا ربـي الغنـي ولا يحـد غنـاكـا مالي ومـا للأقويـاء وأنـت يـا ربي عظيـم الشـأن مـا أقواكـا إني أويت لكل مأوى فـي الحيـاة فمـا رأيـت أعـز مـن مأواكـا وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا وبحثت عن سر السعـادة جاهـداً فوجدت هذا السـر فـي تقواكـا فليرضى عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعـى لغيـر رضاكـا أدعـوك ياربـي لتغفـر جوبتـي وتعينـنـي وتمـدنـي بهـداكـا فاقبل دعائي واستجب لرجاوتـي ما خاب يوماً من دعـا ورجاكـا يارب هذا العصـر ألحـد عندمـا سخّـرت ياربـي لـه دنيـاكـا ما كان يطلـق للعـلا صاروخـه حتـى أشـاح بوجهـه وقلاكـا أوما درى الإنسان أن جميع مـا وصلت إليه يـداه مـن نعماكـا يا أيهـا الإنسـان مهـلاً واتئـد واشكر لربك فضـل مـا أولاكـا أفـإن هـداك بعلمـه لعجيـبـه تـزورََََّ عنـه وينثنـي عِطفاكـا قل للطبيب تخطفته يـد الـردى يا شافي الأمراض من أرداكـا ؟ قل للمريض نجا وعوفي بعدمـا عجزت فنون الطب ، من عافاكا ؟ قل للصحيح يموت لا مـن علـة من بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟ قل للجنين يعيـش معـزولاً بـلا راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟ قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـا عند الـولادة ماالـذي أبكاكـا ؟ وإذا ترى الثعبان ينفـث سمـه فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟ واسأله كيف تعيش يا ثعبـان أو تحيا وهذا السـم يمـلأ فاكـا؟ واسأل بطون النحل كيف تقاطرت شهداً وقل للشهد مـن حلاكـا؟ بل سائل اللبن المصفى كان بين دم وفرث مـن الـذي صفاكـا؟ وإذا رأيت الحي يخرج من ثنايـا ميـت فاسألـه مـن أحيـاكـا؟ قل للهواء تحسه الأيدي ويخفـى عن عيون الناس مـن أخفاكـا؟ وإذا رأيت البدر يسـري ناشـراً أنواره فاسألـه مـن أسراكـا؟ وإذا رأيت النخل مشقوق النـوى فاسأله من يا نخل شق نواكـا؟ وإذا رأيت النـار شـبّ لهيبهـا فاسأل لهيب النار مـن أوراكـا؟ وإذا ترى الجبل الأشم مناطحـاً قمم السحاب فسله من أرساكـا؟ وإذا ترى صخراً تفجـر بالميـاه فسله من بالماء شـق صفاكـا؟ وإذا رأيت النهر بالعـذب الـزلال جرى فسله مـن الـذي أجراكـا؟ وإذا رأيت البحر بالملح الأجـاج طغى فسله مـن الـذي أطغاكـا؟ وإذا رأيت الليـل يغشـى داجيـاً فاسأله من يا ليل حـاك دجاكـا؟ وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحيـا فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا؟ هذي العجائب طالما أخـذت بهـا عينـاك وانفتحـت بهـا أذناكـا والله في كـل العجائـب مبـدع إن لم تكن لتـراه فهـو يراكـا يا أيها الإنسـان مهـلاً مالـذي بالله جـل جـلالـه أغـراكـا؟ فاسجـد لمـولاك القديـر فإنمـا لابـد يومـاً تنتـهـي دنيـاكـا وتكون في يـوم القيامـة ماثـلاً تجزى بمـا قـد قدمتـه يداكـا

منقــــــول

رمضـــــــــــــــان كـــريــــــــــــــــم

عـن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة .

واه الترمذي (3545)، وأحمد (2/254)، وابن حبان (908) عن أبي هريرة، وصححه الشيخ الألباني في تخريجه للترمذي.

يــــا من يـريــد الجنــة

الجنة: بناؤها: لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. أبوابها: فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون وعرض الباب مسيرة الركب السريع ثلاث أيام ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه. درجاتها: فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس من أعلاها ومنها تفجر انهار الجنة ومن فوقها عرش الرحمن. أنهارها : فيها نهر من عسل مصفى ونهر من لبن ونهر من خمر لذة للشاربين ونهر من ماء وفيها نهر الكوثر للنبي محمد عليه السلام اشد بياضا من اللبن أحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر أي الجمال. أشجارها: إن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وان أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة خيامها: فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن أهل الجنة: أهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولاتبلى ثيابهم أول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا يتغوطون ولايتمخطون ولا يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور. نساءأهل الجنة: لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لاضائت ما بينهما ولملئت مابينهما ريحا ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها أول من يدخل الجنة : نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وابوبكرالصديق أول ثلاثة يدخلون :الشهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح مواليه نعيم آخر أهل الجنة: يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا. سادة أهل الجنة: سيدا الكهول أبو بكر وعمر وسيداالشباب الحسن والحسين وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. خدم أهل الجنة: ولدان مخلدون لاتزيد أعمارهم عن تلك السن إذا رايتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاة حوائج السادة النظر إلى وجه الله تعالى: من اعظم النعم لأهل الجنة رؤية الرب عزوجل (وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة). اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة اللهم ادخلنا الجنة بلا حساب ولاعذاب..

منقـــــول

بكي الفؤاد .... من حبي

بكي الفؤاد ياعيني علي حزن بالاحشاء كنت حيران ...

سكبت الدمع يا قلبي ونزفت الدم من عيني وبت الليل سهران

سكبت الحب على قلبي رسمت الحب في دربي وكنت اليه خسران

يادمع العين ارويه وحزن القلب اسقيه وشجن من فؤادي لنكران

أحب القلب همساتك وداب الليل في نسماتك وكان القلب تعبان

ايا حزن العين والجفن وسهر الليل في حب ودمع لقلب اليه ولهان

جميلة أنتي مولاتي حبيبة الي نفسي فانتي لي ذاتي

أري نساء الكون فاذكركي وانسى الكون كانهم لم يمروا ولا اراهم

فقد كنت تنسيني نساء الكون في نظرة منكي فانتي الحب مولاتي

حبيبتي .... قد عشت عمري حيران اقول الحب سهران

وابكي الحزن في قلق واخشي الدمع علي نفسك يطيل الليل عبراتي

لا أدري ماذا قصدت في تلك الكلمات ولكنها بأي حال تعبر عن مدي الحب حتى لو كان يلازمه بعض الالــم فانه يبقي حب

إنــــه الحـــب